Enkrat ločen, trikrat poročen / bigamist

Glede na vse te teme o civilnih in cerkvenih porokah ter ločitvah je nekaj v meni vzbudilo zanimanje.

Enkrat ločen, trikrat poročen (teoretično dvakrat, le prvič zraven še cerkveno)

Postavimo se v zgodbico:

Nekoč pred nedavnimi časi sta v deželi na sončni strani Alp živela fant in dekle. Zaljubila sta se, poročila, zapeli so cerkveni zvonovi pesem le njima v pozdrav… A njuna sreča ni trajala dolgo. Za njun zakon so nastopili so temni časi. Kregala sta se, v njiju se je izgubila vsaka sled, za nekdanjo strastjo in prišla je ločitev. Ločila pa sta se zaradi komplikacij v postopkih le civilno. Čez nekaj časa sta si poiskala nova partnerja in se vnovič poročila, tokrat le civilno (ni treba posebej poudarjati zakaj)…

No pa preidimo k stvari. Glede na to, da je skladno s kanonskim pravom k imenu moškega pripisano ime prve žene in k imenu ženske ime prvega moža, čeprav ima moški zdaj skladno s civilnim pravom drugo ženo, prav tako ima ženska (njegova žena iz prvega zakona) novega moža, me zanima sledeče:

Ali gre za neke vrste bigamijo?

Cerkveno se lahko poročiš le enkrat, če si rimokatolik. Ta veja krščanstva ne podpira ločitev tako kot npr. protestanti, zato se lahko na novo cerkveno poročiš šele ko prejšnja žena/mož umre. Moški iz tvoje zgodbice je torej v očeh boga in župnika še vedno poročen s svojo prvo ženo. Civilna poroka z vero nima nobene veze, je samo papir, ki ga lahko podpisuješ in odpisuješ kolikor želiš. Torej s stališča boga v primeru tega moškega ne gre za bigamijo ampak navadno kurbarijo. Lep dan.

Ni čisto res, saj lahko cerkven zakon razveljavijo in se poročiš še enkrat vendar ja, potem si se zopet uradno prvič.

Sicer pa v očeh cerkve je poročen še vedno s prvo ženo, četudi jih je zamenjal že deset…

Kaj pa s stališča “navadnega” človeka, potemtakem tudi cerkven zakon na zemlji nima veljave?